Creo que se trata de dos conceptos del pedagogo español Raimundo Cuestas.



Culturas escolares como la cultura científica, la político burocrática y empírica, en un
sentido perfectamente homologable al que le han dado distintos historiadores (Escolano,
2000; Viñao, 2001, 27-34). Categorías muy relacionadas, cuando tratamos de una
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materia del curriculum, con las que, para el caso de la historia, ha utilizado R. Cuesta, la historia soñada, la historia reglada y la historia enseñada.

http://www.fedicaria.org/pdf/7.pdf



En 1988, Raimundo Cuesta realizó la primera de sus varias aproximaciones globales al estado de los estudios sobre la enseñanza de la historia en España[14] . En esta aportación, Cuesta partía de una doble constatación. En primer lugar, de la insatisfactoria situación de la historia de la historiografía sabia española, y obviamente de la escolar, a pesar de algunas de las aportaciones parciales que por aquellos años comenzaban a darse y que ya hemos citado previamente.(...)
La inclusión, dentro del código disciplinar, de las prácticas educativas y de sus rutinas obliga a Cuesta a ir más allá de las habituales fuentes documentales usadas en este tipo de investigaciones y a introducir, junto a éstas (planes de estudio y manuales escolares, fundamentalmente), esto es, los llamados "textos visibles", otras fuentes que le permitan acercarse y reconstruir "los textos invisibles"", los contextos escolares de la práctica de la enseñanza de la historia. Para este fin ha recurrido a fuentes mucho menos usuales, que se han mostrado también muy fructíferas: fotografías, imágenes, espacios y arquitecturas escolares, reglamentos, memorias de centros, testimonios orales, encuestas o informes administrativos. Esta ampliación de las fuentes, sin duda, ha proporcionado mayor riqueza a su análisis que, sin embargo, se ha seguido basando muy fundamentalmente en los manuales escolares de historia, eso sí, con una indagación sobre los mismos llena de matices y de una profundidad muy lejana de la paráfrasis superficial. Cuesta ha ampliado, de esta manera, la necesidad que ya veníamos sintiendo de guardar, catalogar y de conocer con mayor detalle algunas nuevas fuentes, a las que posiblemente habría que unir algunas otras, no citadas por Cuesta, como las representadas por los exámenes y cuadernos de clase de los alumnos, los inventarios de los objetos existentes en los distintos tipos de centros educativos o los testimonios personales de distintos autores que han dejado trazas de sus vivencias escolares[37] .

Dentro de estas nuevas vías analíticas ampliadas por R. Cuesta hay que destacar como una aportación muy clarificadora la distinción establecida por este autor entre "historia regulada", "historia soñada" e "historia enseñada"[38] , que se desprende coherentemente de su concepto de código disciplinar. No todos estos conceptos son nuevos, pero Cuesta ha sabido precisarlos con gran riqueza de matices, a veces incluso cambiando parcialmente la significación que otros autores les habían dado[39] .

Por historia regulada se entiende todo el conjunto de los antes llamados "textos visibles", esto es, la serie de disposiciones jurídico-administrativas que diseñan, regulan y controlan el sistema educativo, incluyendo también en ella a los manuales escolares en cuanto condicionados por tal administración y como condicionadores, a su vez, de parte de las decisiones posteriores de los docentes y de las prácticas de los alumnos.

Con historia soñada se refiere Cuesta al "deseo incumplido de una enseñanza nueva de la Historia, (que) es un viejo sueño y una larga aspiración de algunos docentes, ya existente en los primeros intentos de revisión del código disciplinar". Cuesta utiliza esta denominación en referencia fundamentalmente con los tiempos de reforma más recientes, ya desde los años setenta del siglo XX, que, en su opinión, "reinventan, sin plena conciencia de ello, una tradición discursiva que desde finales de la centuria anterior había venido impugnando algunas de las ideas cardinales del código disciplinar"
http://www.ub.es/histodidactica/articulos/valls-montes.htm




Cuando me internaba en el estudio de la historia como disciplina escolar en
España, desde la LGE hasta la LOGSE (Cuesta, 1998), esto es, en pleno
modo de educación tecnocrático de masas, distinguía entre la historia
soñada y la historia enseñada. La primera era la disciplina imaginada y
deseada por los promotores de la renovación pedagógica mientras que la
segunda era la disciplina que realmente se impartía en las aulas. Entre una
y otra se dejaba notar una gran distancia; en aquélla predominaba el
discurso crítico del tradicional código disciplinar de la historia; en ésta
pervivían los usos más convencionales. (...)
Así, por ejemplo, las aportaciones de H. Gardner (1999) en torno a las tres
capacidades básicas de las artes visuales (percepción, conceptualización y
producción). Esa idea de educar la mirada sobre el objeto mediante un
conjunto de redes conceptuales que permitan la producción de objetos y
textos artísticos me parece estimulante. Por mi parte, ya avancé algo de
esto cuando en La otra historia soñada (Cuesta, 2002) al reivindicar el
poder crítico de la producción de textos narrativos a modo de
contramemoria histórica (lo que puede verse también en las obras de H.
Giroux), textos que asociaba, dentro de una didáctica crítica y genealógica,
a una cierta la creatividad narrativa, esto es, a la capacidad de generar
textos-relato sobre problemas de hoy y del pasado con una expresa
intención estético-artística.

http://www.fedicaria.org/miembros/fedSalamanca/Campo_Profesi...



Para dar cuenta de la sutil y compleja trama de pervivencias y transformaciones del código disciplinar, acontecidas entre dos reformas educativas (la LGE de  y la LOGSE de ), he recurrido a una prospección analítica que hurga en tres capas o niveles de la Historia escolar: la Historia regulada (la que la Administración definió en sus programas y textos como conocimiento valioso), la Historia soñada (la que los grupos innovadores presentaron frente a la enseñanza tradicional) y la Historia enseñada (la que realmente se practicaba en las aulas).
se observa una deriva de los discursos renovadores hacia el tecnicismo, que se hace más prominente cuando la Historia soñada (y una buena parte de sus más conspicuos representantes de la época anterior), en una segunda etapa (-), se oficializa y cae en los brazos de un aparato tecnoburocrático al servicio de la reforma educativa emprendida de forma experimental en los años ochenta.
http://educ.queensu.ca/publications/encounters/volume3/cuest...